窗外，已然阳光明媚，暖气氤氲，春姑娘来了。早有先知先觉的人们急急地脱下厚厚的棉衣，活动起生硬的腿脚，跑着、跳着、欢呼着，冲向户外，张开双臂，迎接春天。“三八”节，我随单位的姐妹们去了庐山的秀峰。

踏春，也叫踏青，小时候我们都习惯说“春游”。从字面上看，“踏”的意思是用脚踩。春天的到来看得见也摸得着的，清晨的阳光、水仙的花开、操场的青绿、小树的新芽……忽如一夜仙风来，千处万处皆春影。那么，对于此等良辰美景当然不能“用脚去踩”了，所以“踏春”的“踏”，应该引申为“亲自到大自然中去”的意思。书上还有一种解释，即春天的郊游和散步。我的理解是：“游”比较随意悠闲，“踏”更显郑重其事。

自古以来，踏春就是一种重要的旅游习俗，也是一种人们喜闻乐见的活动。每年的“三八”节、清明节前后，单位都要组织踏春活动。身居庐山脚下的我，去秀峰当然不是第一回。对于秀峰这样的世外桃源，当然也不是去一回就能领略到全部的。当我和姐妹们一同迈进印有“月印龙潭”四字的拱形石门的那一刻起，我想像着自己正进入另一处人生境地，一处有别于欲罢不能、欲做还休的纯粹境地，一处有别于柴米油盐的简单境地。拾阶而上，翠色环绕，和风拂面，心情放逐。绕过“聪明泉”，就到了“观瀑”亭，前面就是龙潭了。未见潭水先见“龙”。只见一镶嵌在岩壁上的苍劲有力的繁写体“龙”字首先映入眼帘，接着就跳出一汪碧水。姐妹们欢呼着走不动路了，纷纷举相机的举相机，摆PS的摆PS，为的是留住春光，留下倩影。但她们都犯了一个错误，如果仅仅把大自然的美景当作背景来欣赏，俨然失去了我们此行的目的，大自然才是春天里的主角。这让我想起有一篇关于中外行为差异问题的报载：对于旅游，中外行为差异在于——国人热衷用相机拍景，而外国人更多用眼睛看景。哪种更能往心里去，不辩自明。

踏春，就是要融入大自然。很多人都有过这样的想法，一说到哪去旅游，都雀跃拥护，可游过之后总有“不过如此”的感叹。为什么?也许他自己也说不清到底对那处景抱有怎样的希望和幻想。其实，大自然除了山、水、草木、顽石、亭台、建筑，以及空气，还有什么呢?只是此山非彼山，此石非他石，各有各的奇，各有各的美，好比我们，每个人都有自己的性格亮点，而这些如不用心去体会的话，又怎能感知得到呢!就说这集庐山的山南之美为一峰的“秀峰”，到底“秀”在哪呢?刚刚说到的龙潭应该让我们领略到了“潭秀”。古木参天、绿荫掩映，被誉为“庐山五大丛林之一”的此地，又不能不说是“林秀”。而据记载，南唐中李璟少年时曾经在此筑台读书，继帝位后在读书台旧址建寺，取开国光兆之意的开元寺，后于清康熙四十六年，康熙南巡，手书“秀峰寺”匾赐寺僧超渊，逐改名为秀峰寺, 有此渊源，怎能不“寺秀”!一路攀援而上，听泉水“淙淙”，赏怪石突兀，此番“峡秀”、“石秀”尽在眼前，等坚持着到了峰顶，一条白带从天垂下，远看途经三折而至峡底，再走近些，如马尾散开，疏密有致，浪花点点，回归碧潭，这就是秀峰最有名的马尾瀑，“瀑秀”不言而喻。真的是诸秀汇集，各施其妍。

仁智之士，多乐山乐水。很多人游山玩水都带着一定的心绪而来，或工作得失，或生活烦恼，或情感失意，或商场得意等等，且不说草原的粗犷辽阔、大海的博大精深、高山的伟岸气质，就说那一株有着顽强生命力的小草，一朵默默绽放的无名小花，一片化作春泥护花的落叶，一只不知疲倦的勤劳蚂蚁，一个永远向着光明的飞蛾……无不让人心弦触动，心生敬意。人乃自然界的一员，也许只有回归本源，回归大自然的怀抱，你才能让自己的心绪安宁，你才能发现事物的自然规律，你才能正确地梳理自己的思维，你才能找到为自己的人生路上加油充电的源泉。遥想当年香山居士虽被贬江州，但“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，依然勤于政事，为民请命。大诗人李白不畏权贵，隐居庐山，寄情山水，写下了多少气势雄浑、风格豪迈的不朽诗篇。还有什么不能释怀?

踏春的好处实在是举不胜举。深居楼阁的现代城市居民听惯了公路汽车马达的发动声，那来自天籁的水流声、鸟鸣声，可以舒缓一下麻木的听觉;离不开电脑屏幕的发红的双眼，总算可以让满目的绿做一个轻柔的按摩;山林里漂浮着的大量的氧离子、负离子，让我们的呼吸无比顺畅;攀爬、登高，既锻炼了体力，更体会到了“山高我为峰”的豪情;每到一处，我们看简介读碑文，引经论典，增长了知识，陶冶了情操，开启了心智。用手心托起一片新叶、一捧清泉、一粒松果、一块石子……眼里流露着欣喜，心里充满了快乐。

昨日冰雪的消散，并不代表寒冷离开我们很久了，而是因为我们对温暖的渴望尤为迫切。

今天踏春归来的喜悦，不仅放松了心情，更让我们看到了峰中还有更秀的峰，景中还有更美的景，那里的天更蓝，水更绿，树更高，路也更远……